金秋十(shi)(shi)月，我們迎來了(le)在黨和國家(jia)(jia)發展具有里程碑意義的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)十(shi)(shi)分重要的(de)(de)(de)大(da)會(hui)——黨的(de)(de)(de)二十(shi)(shi)大(da)，黨的(de)(de)(de)二十(shi)(shi)大(da)總結了(le)過(guo)去五年的(de)(de)(de)工作(zuo)和新時代十(shi)(shi)年的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)變革；開(kai)辟了(le)開(kai)辟馬克思主(zhu)義中國化時代化新境界；明(ming)確(que)了(le)新時代新征(zheng)程中國共產(chan)黨的(de)(de)(de)使命任務；描繪(hui)了(le)全面(mian)建(jian)設(she)社(she)會(hui)主(zhu)義現代化國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)時間表和路線圖(tu)。二十(shi)(shi)大(da)是“不忘初心(xin)、牢記使命”的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)升華(hua)(hua)，是團結奮(fen)斗、勇毅前(qian)行的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)升華(hua)(hua)，更是追求理(li)想、堅定信念的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)升華(hua)(hua)。

習(xi)近(jin)平總(zong)書記說(shuo)過，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)共產(chan)黨(dang)(dang)人的(de)根本(ben)(ben)，就是(shi)對馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)信(xin)仰(yang)，對共產(chan)主(zhu)義(yi)和社會(hui)主(zhu)義(yi)的(de)信(xin)念，對黨(dang)(dang)和人民的(de)忠誠。立(li)根固本(ben)(ben)，就是(shi)要堅定(ding)這(zhe)份(fen)信(xin)仰(yang)、堅定(ding)這(zhe)份(fen)信(xin)念、堅定(ding)這(zhe)份(fen)忠誠，只有(you)在(zai)立(li)根固本(ben)(ben)上下足了功夫，才(cai)會(hui)有(you)強(qiang)大(da)的(de)免疫力(li)和抵抗力(li)。在(zai)黨(dang)(dang)的(de)二(er)十大(da)報(bao)告(gao)中(zhong)，習(xi)近(jin)平總(zong)書記又提到，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)立(li)黨(dang)(dang)立(li)國(guo)(guo)、興(xing)黨(dang)(dang)興(xing)國(guo)(guo)的(de)根本(ben)(ben)指導思(si)(si)想。實踐告(gao)訴我(wo)(wo)們(men)(men)(men)，中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)為(wei)什(shen)么能，中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)為(wei)什(shen)么好，歸根到底是(shi)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)行、是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)化時代化的(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)行，擁有(you)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)科學理論指導是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)黨(dang)(dang)堅定(ding)信(xin)仰(yang)信(xin)念、掌握歷史主(zhu)動的(de)根本(ben)(ben)所在(zai)。作為(wei)一(yi)名(ming)高校思(si)(si)想政治理論課(ke)教師，我(wo)(wo)對馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)信(xin)仰(yang)也是(shi)經歷了從(cong)茫然(ran)、懵懂到現在(zai)的(de)堅定(ding)。

一、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”的茫然

最早(zao)接(jie)觸馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是通過馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)著(zhu)作(zuo)，或(huo)(huo)是“從前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切（包括費爾巴(ba)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要缺點是：對(dui)(dui)對(dui)(dui)象、現實、感(gan)性(xing)，只是從客體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)者直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式去(qu)理(li)解(jie)，而(er)不是把它(ta)們當作(zuo)感(gan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)，當作(zuo)實踐去(qu)理(li)解(jie)，不是從主(zhu)(zhu)體(ti)方(fang)面去(qu)理(li)解(jie)……沒有(you)把人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)本(ben)(ben)身理(li)解(jie)為對(dui)(dui)象性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)。”或(huo)(huo)是“貨幣即物(wu)化勞動(dong)(dong)(dong)同活勞動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)交換，也(ye)會(hui)(hui)或(huo)(huo)者消滅(mie)那(nei)個正是在(zai)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上才自由(you)展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值規律，或(huo)(huo)者剿滅(mie)那(nei)種正式以(yi)雇傭勞動(dong)(dong)(dong)為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產本(ben)(ben)身。”，抑或(huo)(huo)是“無(wu)論(lun)哪一個社會(hui)(hui)形態，在(zai)它(ta)所能容納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部生(sheng)(sheng)產力發揮出(chu)來以(yi)前，是決不會(hui)(hui)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而(er)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產關系(xi)，在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質存在(zai)條件在(zai)舊(jiu)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胎胞里(li)成熟以(yi)前，是決不會(hui)(hui)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”。這時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我對(dui)(dui)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)只停留在(zai)原著(zhu)上，由(you)于原著(zhu)比較(jiao)苦澀難讀(du)，有(you)時不能準(zhun)確理(li)解(jie)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)，甚至(zhi)有(you)時會(hui)(hui)出(chu)現功利性(xing)地對(dui)(dui)待馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)，對(dui)(dui)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)產生(sheng)(sheng)了迷惑(huo)。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的懵懂

從教分到《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近現代史(shi)綱要》課程組，想從近現代史(shi)中(zhong)(zhong)找到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)理解(jie)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，或是(shi)“洪秀(xiu)(xiu)全(quan)起(qi)(qi)兵時，反對(dui)(dui)孔教，提倡天(tian)主(zhu)(zhu)教，這(zhe)是(shi)不迎合中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心理，曾國(guo)(guo)藩利(li)(li)用這(zhe)種手段(duan)，撲(pu)滅了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他。洪秀(xiu)(xiu)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)錯了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”，或是(shi)“辛(xin)亥革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)成功、勝(sheng)利(li)(li)，就(jiu)在于它推(tui)倒了(le)(le)(le)(le)(le)(le)直接依賴帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)清朝(chao)皇帝，這(zhe)是(shi)非(fei)常了(le)(le)(le)(le)(le)(le)不起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)功績。我(wo)們(men)(men)還應(ying)看到：“辛(xin)亥革(ge)(ge)命使(shi)民主(zhu)(zhu)共和(he)(he)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念從此深入人(ren)心，使(shi)人(ren)們(men)(men)公認，任何違反這(zhe)個觀念的(de)(de)(de)(de)(de)言論(lun)和(he)(he)行(xing)動都是(shi)非(fei)法的(de)(de)(de)(de)(de)”，抑或是(shi)“一個有紀律的(de)(de)(de)(de)(de)，有馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)武裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)，采取(qu)(qu)自我(wo)批評(ping)方法的(de)(de)(de)(de)(de)，聯(lian)系人(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang);一個由這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)領導的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊;一個由這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)(dang)領導的(de)(de)(de)(de)(de)各革(ge)(ge)命階級各革(ge)(ge)命派別的(de)(de)(de)(de)(de)統一戰線(xian);這(zhe)三件是(shi)我(wo)們(men)(men)戰勝(sheng)敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要武器。依靠這(zhe)三件，使(shi)我(wo)們(men)(men)取(qu)(qu)得了(le)(le)(le)(le)(le)(le)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)(li)。”憑(ping)借對(dui)(dui)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，明(ming)白(bai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)歷(li)史(shi)和(he)(he)人(ren)民為什(shen)(shen)么選(xuan)擇了(le)(le)(le)(le)(le)(le)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，明(ming)白(bai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)為什(shen)(shen)么沒有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)(dang)就(jiu)沒有新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，明(ming)白(bai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)為什(shen)(shen)么只有堅持(chi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)才(cai)能發展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)等(deng)等(deng)問題，對(dui)(dui)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)有了(le)(le)(le)(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)，由起(qi)(qi)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)茫然到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)懵懂。

三、“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的堅定

黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)十九大(da)以來，我們圍繞著(zhu)新時(shi)代(dai)堅(jian)持和發(fa)展(zhan)什么樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、怎樣(yang)(yang)堅(jian)持和發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，形成了(le)(le)習(xi)近平(ping)新時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色(se)(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)想，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)開(kai)辟馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)新境(jing)界，是(shi)(shi)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、21世紀的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。或(huo)是(shi)(shi)“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)(lun)，創(chuang)造性(xing)(xing)地揭(jie)示了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)規律(lv)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)(lun)，第一(yi)次(ci)創(chuang)立(li)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)實(shi)(shi)(shi)現(xian)自身(shen)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想體(ti)系(xi)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)(lun)，指(zhi)引著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)改(gai)造世界的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)(lun)，始終站(zhan)在(zai)時(shi)代(dai)前沿(yan)。”，或(huo)是(shi)(shi)“實(shi)(shi)(shi)踐沒有(you)止境(jing)，理論(lun)(lun)(lun)(lun)創(chuang)新也(ye)沒有(you)止境(jing)。不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)譜寫馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)新篇(pian)章，是(shi)(shi)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴歷史責任。”，抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)“我們必(bi)須(xu)堅(jian)持解放(fang)思(si)想、實(shi)(shi)(shi)事(shi)求是(shi)(shi)、與(yu)時(shi)俱進、求真務實(shi)(shi)(shi)，一(yi)切(qie)從實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)出(chu)發(fa)，著(zhu)眼(yan)解決新時(shi)代(dai)改(gai)革開(kai)放(fang)和社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)問(wen)(wen)題，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)回答(da)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)問(wen)(wen)、世界之(zhi)(zhi)問(wen)(wen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)問(wen)(wen)、時(shi)代(dai)之(zhi)(zhi)問(wen)(wen)，作出(chu)符合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)和時(shi)代(dai)要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)正確回答(da)，得(de)出(chu)符合客觀規律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)認識，形成與(yu)時(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)(lun)成果，更好指(zhi)導中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)踐。”黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)二十大(da)召開(kai)之(zhi)(zhi)后，我終于找到(dao)了(le)(le)“江山(shan)就是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)就是(shi)(shi)江山(shan)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)打江山(shan)、守(shou)江山(shan)，守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)心”——這是(shi)(shi)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場(chang)；“以科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)態度對待科(ke)學(xue)(xue)，以真理的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神追(zhui)求真理”——這是(shi)(shi)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)底色(se)(se)；“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅深刻改(gai)變(bian)(bian)了(le)(le)世界，也(ye)深刻改(gai)變(bian)(bian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。實(shi)(shi)(shi)踐證明(ming)，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)早已同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)緊緊連(lian)在(zai)一(yi)起(qi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)性(xing)(xing)和真理性(xing)(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充(chong)分(fen)檢驗(yan)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)性(xing)(xing)和實(shi)(shi)(shi)踐性(xing)(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充(chong)分(fen)貫徹，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)性(xing)(xing)和時(shi)代(dai)性(xing)(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充(chong)分(fen)彰顯。”——這是(shi)(shi)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。“堅(jian)持和發(fa)展(zhan)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，必(bi)須(xu)同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)具(ju)體(ti)實(shi)(shi)(shi)際(ji)(ji)相(xiang)結(jie)合。我們堅(jian)持以馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為(wei)指(zhi)導，是(shi)(shi)要(yao)運(yun)(yun)用其(qi)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)世界觀和方法論(lun)(lun)(lun)(lun)解決中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)要(yao)背誦(song)和重(zhong)復(fu)其(qi)具(ju)體(ti)結(jie)論(lun)(lun)(lun)(lun)和詞句，更不(bu)(bu)(bu)(bu)能把馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)當成一(yi)成不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)教條。”——這是(shi)(shi)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。

馬克思主義信仰是將科學的世界觀方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。馬克思主義信仰，有真理，有正義，有科學，有人格，符合客觀規律和人類良知。信仰馬克思主義能夠給人以睿智和堅毅，高尚和文明，使之脫離低級趣味，成為頂天立地的人。（作者系馬克思主義學院教師）