金(jin)秋十(shi)(shi)月，我(wo)們迎來(lai)了(le)在黨和國(guo)家(jia)發展具有里程碑(bei)意(yi)義的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)十(shi)(shi)分重要的(de)(de)(de)大(da)會(hui)(hui)——黨的(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)大(da)，黨的(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)大(da)總結(jie)了(le)過去(qu)五年的(de)(de)(de)工(gong)作和新(xin)時(shi)代十(shi)(shi)年的(de)(de)(de)偉大(da)變革；開辟了(le)開辟馬克思主義中國(guo)化(hua)時(shi)代化(hua)新(xin)境(jing)界；明確了(le)新(xin)時(shi)代新(xin)征(zheng)程中國(guo)共產黨的(de)(de)(de)使命(ming)任務；描繪了(le)全(quan)面建設社會(hui)(hui)主義現代化(hua)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)時(shi)間表和路(lu)線圖。二(er)十(shi)(shi)大(da)是“不忘初(chu)心、牢(lao)記使命(ming)”的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)升(sheng)華，是團結(jie)奮斗、勇毅前行(xing)的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)升(sheng)華，更是追求(qiu)理想、堅定信念的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)(ci)升(sheng)華。

習(xi)近平總書(shu)記(ji)說過，我們(men)共(gong)產(chan)黨(dang)人的(de)根本(ben)(ben)(ben)，就是(shi)對(dui)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)信(xin)仰(yang)，對(dui)共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)信(xin)念，對(dui)黨(dang)和人民(min)的(de)忠(zhong)(zhong)誠(cheng)。立根固本(ben)(ben)(ben)，就是(shi)要堅定(ding)這份信(xin)仰(yang)、堅定(ding)這份信(xin)念、堅定(ding)這份忠(zhong)(zhong)誠(cheng)，只有在(zai)立根固本(ben)(ben)(ben)上(shang)下(xia)足了功夫，才會(hui)(hui)有強大(da)(da)的(de)免疫力和抵抗力。在(zai)黨(dang)的(de)二十大(da)(da)報告(gao)中，習(xi)近平總書(shu)記(ji)又提到，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)我們(men)立黨(dang)立國、興(xing)黨(dang)興(xing)國的(de)根本(ben)(ben)(ben)指導(dao)思(si)(si)(si)想。實踐告(gao)訴(su)我們(men)，中國共(gong)產(chan)黨(dang)為(wei)什么能(neng)，中國特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)為(wei)什么好，歸根到底是(shi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)行、是(shi)中國化時代(dai)化的(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)行，擁有馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)科學理(li)論指導(dao)是(shi)我們(men)黨(dang)堅定(ding)信(xin)仰(yang)信(xin)念、掌(zhang)握(wo)歷(li)史(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)動的(de)根本(ben)(ben)(ben)所在(zai)。作為(wei)一名高校(xiao)思(si)(si)(si)想政治理(li)論課(ke)教師，我對(dui)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)信(xin)仰(yang)也是(shi)經(jing)歷(li)了從茫然、懵懂到現(xian)在(zai)的(de)堅定(ding)。

一、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”的茫然

最早接(jie)觸馬克思(si)主義(yi)(yi)是(shi)通過馬克思(si)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典著(zhu)作，或(huo)(huo)是(shi)“從前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切（包括費爾巴哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)主義(yi)(yi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要缺點是(shi)：對(dui)(dui)對(dui)(dui)象、現(xian)實、感性，只(zhi)(zhi)是(shi)從客(ke)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)者(zhe)直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式去理解(jie)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)把它(ta)們當作感性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，當作實踐去理解(jie)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)從主體(ti)方面去理解(jie)……沒有把人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)本(ben)身理解(jie)為對(dui)(dui)象性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)。”或(huo)(huo)是(shi)“貨幣即物(wu)化勞動(dong)同活勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)交換，也會(hui)(hui)或(huo)(huo)者(zhe)消滅(mie)(mie)那個(ge)正是(shi)在資本(ben)主義(yi)(yi)生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)才(cai)自由展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值規律，或(huo)(huo)者(zhe)剿滅(mie)(mie)那種正式以(yi)雇(gu)傭勞動(dong)為基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本(ben)主義(yi)(yi)生產本(ben)身。”，抑或(huo)(huo)是(shi)“無論哪一個(ge)社會(hui)(hui)形態，在它(ta)所能容納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部生產力發揮出來以(yi)前，是(shi)決不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)滅(mie)(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產關系，在它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質存在條(tiao)件(jian)在舊社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胎胞里成熟以(yi)前，是(shi)決不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”。這時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我對(dui)(dui)馬克思(si)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)只(zhi)(zhi)停(ting)留在原著(zhu)上(shang)，由于原著(zhu)比較(jiao)苦澀難讀，有時(shi)不(bu)(bu)(bu)能準確理解(jie)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，甚至(zhi)有時(shi)會(hui)(hui)出現(xian)功利(li)性地對(dui)(dui)待馬克思(si)主義(yi)(yi)，對(dui)(dui)馬克思(si)主義(yi)(yi)產生了迷惑。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的懵懂

從教(jiao)分到《中(zhong)國近現代(dai)(dai)史(shi)綱要》課(ke)程(cheng)組，想(xiang)從近現代(dai)(dai)史(shi)中(zhong)找到了理解馬(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，或是(shi)(shi)“洪秀全起(qi)兵時，反(fan)對孔(kong)教(jiao)，提倡天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不(bu)迎合中(zhong)國人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，曾(ceng)國藩(fan)利用這(zhe)(zhe)種手(shou)段，撲滅了他。洪秀全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段錯了。”，或是(shi)(shi)“辛(xin)亥(hai)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功、勝(sheng)(sheng)利，就在于它推倒了直接依賴帝國主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清朝皇(huang)帝，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)非(fei)常了不(bu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)功績。我(wo)(wo)們還應看到：“辛(xin)亥(hai)革(ge)(ge)命(ming)使(shi)民主(zhu)(zhu)(zhu)共和國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念從此深入人心(xin)(xin)，使(shi)人們公認，任何違反(fan)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論和行動(dong)都是(shi)(shi)非(fei)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，抑或是(shi)(shi)“一個(ge)(ge)有紀律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有馬(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論武(wu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，采取(qu)自我(wo)(wo)批評方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，聯系人民群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨;一個(ge)(ge)由這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領(ling)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui);一個(ge)(ge)由這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領(ling)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)革(ge)(ge)命(ming)階(jie)級各(ge)革(ge)(ge)命(ming)派別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一戰(zhan)線;這(zhe)(zhe)三件(jian)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們戰(zhan)勝(sheng)(sheng)敵(di)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要武(wu)器。依靠(kao)這(zhe)(zhe)三件(jian)，使(shi)我(wo)(wo)們取(qu)得了基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)利。”憑借對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛，明(ming)白(bai)了歷史(shi)和人民為什么選擇了馬(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，明(ming)白(bai)了為什么沒有中(zhong)國共產(chan)黨就沒有新(xin)中(zhong)國，明(ming)白(bai)了為什么只有堅持中(zhong)國特色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)才能(neng)發(fa)展(zhan)中(zhong)國等等問(wen)題，對馬(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)有了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解，由起(qi)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)然到了懵(meng)懂。

三、“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的堅定

黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十九(jiu)大以來，我(wo)(wo)(wo)們(men)圍繞著(zhu)(zhu)(zhu)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代堅持(chi)和(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)、怎樣堅持(chi)和(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)，形成了(le)(le)(le)習近平(ping)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)，不(bu)(bu)斷開辟馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化時(shi)(shi)(shi)(shi)代化新(xin)(xin)境(jing)界(jie)(jie)，是(shi)(shi)(shi)(shi)當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)、21世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)。或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，創(chuang)造性(xing)(xing)(xing)(xing)地揭示了(le)(le)(le)人(ren)(ren)類社(she)(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)規律(lv)(lv)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，第一(yi)(yi)次創(chuang)立(li)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)民(min)實(shi)(shi)(shi)現自身解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)體系。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，指(zhi)引(yin)著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)民(min)改(gai)造世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)斷發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，始(shi)終站在時(shi)(shi)(shi)(shi)代前沿。”，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“實(shi)(shi)(shi)踐沒有止(zhi)境(jing)，理(li)(li)(li)論(lun)創(chuang)新(xin)(xin)也沒有止(zhi)境(jing)。不(bu)(bu)斷譜(pu)寫(xie)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化時(shi)(shi)(shi)(shi)代化新(xin)(xin)篇章，是(shi)(shi)(shi)(shi)當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴歷史責任。”，抑或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)們(men)必(bi)須堅持(chi)解放(fang)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)、實(shi)(shi)(shi)事求是(shi)(shi)(shi)(shi)、與時(shi)(shi)(shi)(shi)俱進、求真務實(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)切從實(shi)(shi)(shi)際(ji)出發(fa)，著(zhu)(zhu)(zhu)眼解決(jue)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代改(gai)革開放(fang)和(he)(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現代化建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)際(ji)問(wen)(wen)(wen)題，不(bu)(bu)斷回答中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之問(wen)(wen)(wen)、世界(jie)(jie)之問(wen)(wen)(wen)、人(ren)(ren)民(min)之問(wen)(wen)(wen)、時(shi)(shi)(shi)(shi)代之問(wen)(wen)(wen)，作出符合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)際(ji)和(he)(he)(he)(he)時(shi)(shi)(shi)(shi)代要(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)回答，得(de)出符合(he)客(ke)觀規律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)認識，形成與時(shi)(shi)(shi)(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)成果，更好指(zhi)導(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)踐。”黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十大召開之后，我(wo)(wo)(wo)終于找到(dao)了(le)(le)(le)“江山(shan)就是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)、人(ren)(ren)民(min)就是(shi)(shi)(shi)(shi)江山(shan)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)打江山(shan)、守江山(shan)，守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場；“以科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度對待科(ke)(ke)(ke)學(xue)，以真理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追求真理(li)(li)(li)”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)色(se)；“馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)不(bu)(bu)僅深刻(ke)改(gai)變(bian)了(le)(le)(le)世界(jie)(jie)，也深刻(ke)改(gai)變(bian)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。實(shi)(shi)(shi)踐證明，馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運早已(yi)同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運緊(jin)緊(jin)連在一(yi)(yi)起，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)真理(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)充(chong)分(fen)檢驗，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)實(shi)(shi)(shi)踐性(xing)(xing)(xing)(xing)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)充(chong)分(fen)貫徹，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)性(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)時(shi)(shi)(shi)(shi)代性(xing)(xing)(xing)(xing)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)充(chong)分(fen)彰顯。”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。“堅持(chi)和(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)，必(bi)須同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)具(ju)體實(shi)(shi)(shi)際(ji)相結合(he)。我(wo)(wo)(wo)們(men)堅持(chi)以馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)為指(zhi)導(dao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)運用其科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)觀和(he)(he)(he)(he)方法論(lun)解決(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)背(bei)誦和(he)(he)(he)(he)重(zhong)復其具(ju)體結論(lun)和(he)(he)(he)(he)詞句，更不(bu)(bu)能把馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)當成一(yi)(yi)成不(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教條。”——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。

馬克思主義信仰是將科學的世界觀方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。馬克思主義信仰，有真理，有正義，有科學，有人格，符合客觀規律和人類良知。信仰馬克思主義能夠給人以睿智和堅毅，高尚和文明，使之脫離低級趣味，成為頂天立地的人。（作者系馬克思主義學院教師）