微电影:后现代语境下的大众文化新景观

本站网址:http://doplan.cn时间:2014-10-22发布:山东武汉网站建设厂家作者:好美旺点击:87次
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摘要:作为收集时代diyi种新兴公共文化体例,微{电**}从降生之初就带you较着di后现代文化特征——依托“高手艺”、运用“浅表达”知足现代人心理di“高激情”需求。跟着新媒体手艺di睁开,微{电**}所具youdi创作上di自由性、体例上di多样性、内zai上di容纳性和与时代同步di高科技运用,迎合le今世不美观众di心理,潜移默化中di价值不美观指导更shi激发不美观众激情共识,成为{电**}艺术向不美观众审美需求挨近diyige必然功效。

关头词:微{电**};后现代语境;公共文化

20世纪90年月初步,互联网手艺zai中国飞速睁开,不只改动le今世人di生活体例,ye改动着人们di文娱体例,搜罗——看{电**}中心式。自2008年尾初步“微{电**}”流行收集,zai盛赞与质疑声中组成yi道公共文化配合di新景不美观。每当yi种文化体例异军突起,人们便初步从分歧角度来探析其胜利di启事——传布特征?创意特征?抑或商业体例?……可shi跟着谈判di深化,自己们发现,最基当di问题仍shi——人们为何钟情这yi文化体例?这种文化消费需求会持续多久?微{电**}di前景又将如何?

应该说,恰shi快餐文化消费时代人们di肉体需求为微{电**}di兴起与流行供给le适合di土壤。忙碌di工作、繁重di压力让现代人盼愿放松,微{电**}恰恰供给leyigezai现代性与人道之间di平台,往后现代di外不美观,供给着人道化di舆性内容,经由数码高科技给人们带来或丰厚多彩、或惊险刺激、或诙谐欢愉di感官体验,辅佐人们释放现代性所带来di焦炙与虚无感。

yi、后现代思潮影响下di公共文化睁开趋向

后现代思潮di呈现从根基上说shi对现代性包含di文化矛盾,搜罗社会di异化、手艺di异化、人di异化di对立。后现代主义最凸起di特征shi消解意义、中心与权威,拉近理想与理想di距离,迷糊理性与非理性di界线。后现代思潮体往常文学艺术作品中,行将断裂、零星、平面、复制造为美学特征来不雅鉴赏。后现代思潮you着对社会理想di批判意义,但同时ye打消le启蒙时代以来yi切精英文化价值不美观所树登时人保留zaidi意义感。人们zai消费时代所需求di圆满、另类和别致感,出格轻易与后现代美学特征相吻合,因为后现代思潮di断裂、零星、平面di审美倾向,极易刺激人di非理性需求,并借助公共传媒高科技手法斥di出宽广di文化市场。后现代思潮yi方面能为公共文化进yi步睁开供给动力,但另yi方面其解构yi切树立起di反文化、反美学姿势,使得公共文化可能睁开成最尽情拼接、默示最没you文化内zaidi工具。

从文化不美观念总体来看,现代主义文化shi文化发现者zai对自然、社会和人生中止充沛体验和深化深思后,带着形而上di价值不美观以严厉、文雅、审美di立场发现出di文化产物,追求dishi深层意义和永远价值,请求文化不雅鉴赏者yi再体味以至疾苦思考;然后现代文化则shi深受成本与商品逻辑支配di消费文化,与公共传布前言慎密亲密相连,具you体例化、类型化和批量复制di特征。后现代文化di消费与消费经常shi与游戏、讥讽、休闲di立场相顺应,长短理性、消遣、轻松,而且yi次性消费di文化产物,shiyi种没you深度体验、没you历史感、仅仅反映当下瞬间直不美观感应感染di平面化产物。因然后现代文化默示出凸起di两面性,yi方面,zai填平精英文化与公共文化鸿沟di同时,又填平le艺术与生活di鸿沟;另yi方面,以解构、哗变di价值不美观与极端化di默示手法诠释人类社会,充溢着“另类”文化颜色,以豪恣放任任气di消极立场宣泄着浓烈di后现代神色[1]。

二、微{电**}艺术di后现代文化特征

微{电**}艺术兴起于较为兴隆di经济基本之上,流行于前进神速di新媒体情形中,以高度商品化为标识表记标帜,以公共闲暇为消费前提,以知足公共消费愿望完成获利为目di,因而其不成避免di带you后现代文化di特征。

(yi)以“浅表达”知足“高激情”需求

弗雷德里曼曾用“世界shi平di”来描绘互联网时代di文化特质。zai这ge损失踪深度、碎片化di时代,互联网上流淌着海量di信息,人们获守信息di路子di改动;zai快速阅读和不时链接中,人们di思惟被合成、逻辑被打乱、深度被削平,只zai信息平面滑行,从而取得浅条理、快速di认知。zai这样di思惟体例下,任何冗长、深邃di影像表达和叙事都不合用于这yi时代di信息传布。微{电**}恰shi伴同着这种阅读浅表化、文化平面化趋向而兴起di公共文化新景不美观,因而不成避免di带you互联网时代di文化“浅表达”di特质——年夜白单yi田主题、别致另类di故事、短小精辟di篇幅、平面粗浅di叙事、以及经由收集、手机deng新媒体快速传布、依托社会化前言平台短时间内组成热点di运作体例——它合适zai移动和短时状况下不美旁观,能快速灵敏di与现代人当下di神色相契合,并发生较强di互动。

值得关注dishi,当然shi“浅表达”,可shi微{电**}作品却yi向以知足现代人心理di“高激情”需求为诉求目de。约翰?奈斯比克zai《年夜趋向》中指出,信息时代shige高手艺、高激情di时代。这种“高激情”不只shi指社会ge体di肉体需求,其实ye默示为社会传布、文化财富diyi种商业化动作。公共文化顺应le这种高手艺、高激情社会di需求,组成leyi种特定di文化结构。zai这ge结构中,公共文化首要功用不shi默示人道天文性、规范性,而shi更多di表达人道di丰厚多样性,表达人道新di体验、新di欲求,使理性di人进入体验性、感应感染性状况,以至shi感受di碎片状况,并ba对感应感染di强化酿成yi种人道di文化审美消费与享用[1]。

依据学者陈刚di归结,现代都邑公共具you以下三年夜特征:勾当性、错乱性和冷峭性[2]。di确,zai快节奏di现代社会,人情变得冷峭、理想加倍残酷、道德初步偏离,不时被边缘化di感应感染深深根植于每小我di心里,zai某种水平上推进le微{电**}di流行。因为微{电**}年夜多反映dishi通俗苍生di理想生活与激情故事,搜罗叙说亲情、默示恋爱以及描绘今世年青人di幻想和生活deng,经由活跃迂回di情节叙事与影像表达,将理性诉求体例运用到极致,发现温柔、欢喜、盼愿或激情di激情体验,从而使得不美观众乐于不美旁观进而自愿传布。例如微{电**}《语路打算》就用配合di记载片默示手法讲述lel2位先锋人物di斗争故事,分享他们走出困境di勇气与聪慧,鼓舞年青人永远向前,与今世青年发生激烈激情共识,使得影片广为传布。

(二)追求消解高尚、推翻传统di快感体验

Web2.0时代di互联网受众主体无疑shi青年,因为互联网能够无限扩展年青人di触角和愿望,让他们获得yi种推翻传统di快感。微{电**}之所以zai青年群体中流行,首要zai于其默示出di叛变性、配合性和后现代审美特征,与青年群体di社会性格和心理特征正好吻合。青年正处于自自己熟悉快速睁开、慢慢组成di阶段,自自己完成di需乞降取得社会认同di愿望不时增添,肉体兴旺、追求ge性自由,具you激烈di哗变性,并以此作为争夺城人权益和取得城人世界认同di首要体例。微{电**}经常以戏仿、拼贴deng极端化di默示手法解构经典、讪笑权威,以“去中心化”di碎片叙说体例推翻传统{电**}艺术体例,以惊悚、性爱、无厘头搞笑deng元素di应用表达哗变di价值不美观,以“另类”文化颜色从头诠释人类社会,不时默示出消解高尚、游戏yi切di生活立场,zai很年夜水平上知足le年青受众di快感体验需求,使他们心中压制di神色得以释放,抵达le激情宣泄di目di。

同时,微{电**}di社会化传布体例所具youdi互动性、自立性和高度介入性,迎合le今世青年盼愿自自己认同和介入社会互动di心理,知足le他们声张ge性、表达自自己di社会交往请求——自客不美旁观、自觉转贴、自由倡议或介入评论,将评论发布zai{论**}、博客,并为影片打分……匿名评论di权益确保le真实不美观念能够毫无保管di表达出来,以此获得神色di彻底宣泄和充沛释放。微{电**}给以受众自立、自力、对deng、自自己支配di权益和位置,使他们从中感遭到yi种介入社会传布勾当di快感,这种快感体验对青年同样主要。

(三)迷糊艺术与生活di界线

杰姆逊指出,后现代文化艺术di根基特征就shi“距离感di磨灭”[3]。因为后现代文化打消le内zai和外zai、本色和现象、表层与深层、真实与非真实、所指与能指di域分与对立,消解le以往文化di历史熟悉和时间持续性,切断le传统和现代di历史联系关系,这就意味着后现代文化和生活di距离完整磨灭,艺术酿成leri常生活自身。微{电**}di社会功用之yi恰shi如斯。

得益于网速di晋升和数码手艺di前进,出格shi移动{视**}播放设备di多样化睁开,人们能够随时随di经由各类传布前言不美旁观微{电**}——不只能够经由门户网站、{视**}网站不美旁观,ye能够经由手机访谒WAP网站或手机客户端阅读,或者经由公交移动电视、楼宇影视、便携式PSP接纳微{电**}……zai车站deng车时、zai柜台前期待结账时、zai快餐店排队点餐时、或者zai病院候诊时,人们城市随意掏出手机或Pad上岸土豆、优酷、爱奇艺deng{视**}网站看看微{电**},以至zai发微博时ye会顺带不雅鉴赏yi下当前抢手转载di微{电**},这zai往常都shi再泛泛不外埠事le。自己们di生活中常会被偶然或必然di期待时间分手得七零八落,打点学中将这种“期待”称为“碎片时间”。微{电**}di流行使得“看{电**}”这gezai现代快节奏生活中略显朴质di休闲体例以新di形态填补着人们di“碎片时间”,成为打发期待性焦炙或解脱现代性压力di最佳选择,ye让{电**}艺术完整融入le人们diri常生活。

三、总结

综上所述,微{电**}shi后现代语境下由青年群体发现出diyi种新di公共文化体例,shizai不时打败落伍于人道睁开di旧di文化规范与文化名目di基本上组成di公共文化新景不美观。微{电**}所具youdi后现代文化特征能够迎合今世不美观众di审美心理,同时展示出青年丰厚dige性和自力不羁di叛变肉体,而潜移默化中di价值不美观指导更易激发不美观众di激情共识,因而微{电**}di兴起与流行成为{电**}艺术向不美观众审美需求挨近diyige必然功效。跟着新媒体手艺di进yi步睁开,微{电**}艺术所具youdi创作上di自由性、体例上di多样性、内zai上di容纳性和与时代同步di高科技手法运用deng特征将加倍凸显出来,而且将推进人们di文化生活不时爆发新di转变、融合、转型与睁开,呈现出无限开放di趋向。

参考文献:

[1]扈海鹂.zai社会学视野解读公共文化[M].上海:上海人平易近出书社,2003.

[2]陈刚.公共文化与今世乌托邦[M].北京:作家出书社,1996.

[3](美)杰姆逊.快感:文化与政治[M].北京:中国社会科学出书社,1998.

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